если утопии сочиняют, значит, это кому-нибудь нужно!

[caffe-junot.livejournal.com]

За стенами наших домов то метет поземка,
то ледяной дождь барабанит по подоконнику,
то между занавесок заглядывает морозная луна…
В такое время хорошо отправиться в путешествие
к яркому солнцу, разумным странам и добрым и мудрым людям.
В Утопию!..
В первой подборке по теме "утопия - а что хотел сказать автор?" были научные статьи
Настоящей подборке можно дать подзаголовок "от первого лица", поскольку в ней - ссылки на тексты "утопистов".

УТОПИЧЕСКИЙ РОМАН XVI-XVII ВЕКОВ

Поскольку тексты Мора, Кампанеллы и Сирано де Бержерака уже есть в других электронных библиотеках, мы для библиотеки подготовили вступительную статью Л.Воробьева "Утопии и действительность", "Новую Атлантиду" Фрэнсиса Бэкона и "Историю севарамбов" Дени Вераса.
Т.Мор, "Утопия"
Т.Кампанелла, "Город Солнца"
С.Сирано де Бержерак, "Государства Луны"
Ф.Салиньяк де Ла Мот Фенелон, "Путешествие на остров Наслаждений" - тоже утопия, в своем роде (в сборнике "Французская литературная сказка XVII-XVIII веков")
*
Восхищенные возвышенным учением, — из-за которого на нашего учителя обрушилось столько неприятностей, презрения и оскорблений, — мы посвятили себя распространению его. Наши усилия вскоре увенчались тем успехом, который мы предвидели: многие удостоили нас как мечтателей снисходительным отношением; другие оказали нам честь, отнеся к разряду тех безусых юнцов, которые хотят командовать миром. Все отсталые воззрения, какими бы наименованиями они себя ни украшали, казались встревоженными; в особенности сочли нас заслуживающими их ударов последователи XVIII столетия. Но в этом своеобразном сражении происходило замечательное явление: наши лозунги мало-помалу переходили в лагерь наших противников. (...) Мы знаем, конечно, что ...своим энтузиазмом вызовем усмешку у скептиков наших дней; они будут удивлены, увидев вокруг себя подобную экзальтацию, которую они не способны понять, ибо им неведомо то, что могло бы возбудить ее в них самих. Между тем все они восхищаются Сократом, который умер за свои верования, хотя сами они, подобно Галилею, бросились бы на колени, чтобы отречься от своих.
ИЗЛОЖЕНИЕ УЧЕНИЯ СЕН-СИМОНА
со вступительной статьей, примечаниями и комментариями В.П.Волгина и биографическими очерками о молодых энтузиастах, составивших текст "доктрины" -
Базара
Анфантена
Родрига
*
...А то еще других называют так: тайные советники, советники посольства, советники высшего окружного суда, советники консистории, надворные советники и т.д. Найдется ли хотя бы один из ста крестьян, который смог бы мне сказать, какие, собственно, обязанности имеет каждое из вышеприведенных титулованных лиц? Я думаю, что нет. Я был бы в таком же затруднении, если бы меня спросили, что должен делать, например, надворный советник. Сам надворный советник при таком вопросе оказался бы, может быть, в еще большем затруднении, чем я и сто крестьян.
О вашем существовании, как и о существовании всех богатых людей, мы узнаем по непосильным налогам, которые вы нас заставляете платить, по увеличению рабочего дня, а также по сокращению заработной платы. Если бы не это, мы и не знали бы, что такие важные птицы обитают в нашей стране. Нашего же существования вы не можете отрицать: ваши квартиры, мебель, экипажи, ваша одежда, ваши драгоценности, ваши богато сервированные столы свидетельствуют о нашем существовании.
Может ли судить о нашей нужде человек, живущий в достатке? Он никак не может иметь об этом правильного представления. ...Запомним твердо: никогда жизнь не станет лучше до тех пор, пока народ вверяет свои интересы людям, которые богаты и которые хотят оставаться таковыми, или чиновникам, занимающим хорошо оплачиваемые места, которые хотят подняться еще выше.

Вильгельм Вейтлинг
ГАРАНТИИ ГАРМОНИИ и СВОБОДЫ
С ПРИЛОЖЕНИЕМ БРОШЮРЫ "ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, КАК ОНО ЕСТЬ
И КАКИМ ОНО ДОЛЖНО БЫЛО БЫ БЫТЬ"

перевод с немецкого с комментариями В.В. и М.М.Альтманов. Вступительная статья В.П.Волгина.
Сильные мира! У вас есть средства затмить память какого-нибудь Александра или Наполеона вашей собственной славой. У вас есть средства устранить всякое общественное зло приятным как для вас, так и для нас образом. Если мы сами с нашими грубыми средствами должны будем взять на себя эту работу, это будет тяжелая работа и болезненная и для нас, и для вас.
*
Дело, за которое я принимаюсь, отнюдь не является, следовательно, только делом разрушения; это главным образом органический труд. Я вовсе не принадлежу к числу тех провозвестников несчастья, которые предвещают только бедствия и бури, разорение и катастрофы! Напротив, именно потому, что я чувствую приближение бури и уже слышу, как трещит до основания ветхое здание, я, как ревностный архитектор социального порядка, вношу отныне свой луч света в общий очаг. Начертанный мною план я от всего сердца отдаю на суд и размышление моим согражданам.
Сейчас мой труд закончен, мысль моя полностью оформилась, мое убеждение непоколебимо. Я проанализировал, каждую в отдельности, все части нашей великой и прекрасной социальной машины. Я внимательно рассмотрел их одну за другой; затем я мысленно собрал их все воедино, чтобы уловить их аккорды и услышать, так сказать, общую гармонию, которая должна за этим последовать. И именно потому, что у меня, наконец, не остается более ни тени сомнения и что я чувствую себя в состоянии показать людям сияние спасительной призмы, я с большим, чем когда-либо, энтузиазмом восклицаю: Общность! Общность!
Теодор Александр Дезами
КОДЕКС ОБЩНОСТИ

перевод с французского Э.А.Желубовской, Ф.Б.Шуваевой, комментарии В.С.Алексеева-Попова, общая редакция В.П.Волгина.
План коммунального дворца
*
— Это мой товарищ по путешествию, о котором я вам говорил, — сказал я.
— А как его зовут?
— Вальмор.
— Вальмор! Поздравляю вас. Я слышал о нем, как об одном из самых выдающихся и благородных молодых икарийцев.
— Он говорил мне, что отец его — одно из первых должностных лиц.
— Да, я знаю его. Он — слесарь.
— Сестра его одна из первых красавиц Икарии.
— Да, совершенно верно. Она прелестная швея.
— Но что вы говорите? Слесарь, швея...
— Что же вас удивляет? Разве швея не может быть красивой? Разве слесарь не может быть прекрасным должностным лицом?
— Но здесь имеются благородные?
— Да, очень много благородных, славных, знаменитых: механики, врачи, рабочие, которые отличились каким-нибудь крупным открытием или крупными заслугами.
— Как! Королева не окружена родовитым дворянством?
— Какая королева?
— Государыня, о которой мне часто говорил Вальмор, расхваливая всегда ее неистощимую доброту, заботливость об общем благе, его огромные богатства и всемогущество. Я был бы весьма рад узнать, что есть королева, которая приносит столько чести королевской власти.
— Понял, — воскликнул Евгений, заливаясь смехом: — государыня, которую вы приняли за королеву, — это республика, добрая и прекрасная республика, демократия, равенство.
Этьен Кабе
ПУТЕШЕСТВИЕ в ИКАРИЮ

перевод с французского под редакцией Э.Л.Гуревича, комментарии Э.Л.Гуревича и Ф.Б.Шуваевой, вступительная статья В.П.Волгина.
* * *
Для поощрения потенциальных читателей.
[Poll #2122009]

#утопия #коммунизм_история #социализм_история #утопия_нигдения_вездения #экскурс_в_утопию

Comments

[bella-casus.livejournal.com]

Унитарный коммунист. Что касается этой первоначальной организации, этих срочных мероприятий, в которых вы видите только растерянность, смятение, хаос, анархию, потрясение, борьбу, бесконечные и многочисленные раздоры, то успокойтесь: коммунизм сумеет использовать столь же простые, сколь и быстрые и благотворные средства для удовлетворения всех разумных требований. В этом отношении вот что ему достаточно сделать: 1) сконцентрировать и централизовать в общественных магазинах все богатства, все продукты; 2) постоянно доставлять продукты во все пункты, справедливо и братски их распределяя. Никогда для этого не было более благоприятной эпохи, чем наша. Что же касается мебели и одежды, то повсюду, во всей Европе, магазины заполнены и снабжены ими на десяток лет. Почему же больше половины человечества едва прикрыты постыдными и отвратительными лохмотьями? Коснется ли дело жилища! — возрадуйтесь, несчастные парии, покиньте ваши лачуги и конуры. И в этом отношении тоже статистика показывает, что тотчас для всех людей окажется здоровое и комфортабельное жилище; никто ни в чем не будет стеснен, разве только те, чей эгоизм и спесь не имеют пределов. Сколько тысяч дворцов, сколько богатейших и огромнейших замков целиком или почти целиком остаются незанятыми! Сколько тысяч общественных зданий! Сколько богатых и роскошных отелей и т.д.! Как легко будет устроиться, и никто не будет стеснен, если при урегулировании жилищного дела будет соблюдена правильная экономия и если во главе его будет стоять благоразумное руководство! Вы хотите доказательства: возьмите примером Дом инвалидов. Кто бы поверил, что в таком сравнительно небольшом помещении от трех до четырех тысяч лиц комфортабельно размещены, живут в тепле, одеты, пользуются столом и стиркой и были бы, быть может, еще лучше обслужены, не будь порода администраторов нерадива и жадна? И этим благополучием они обязаны исключительно общности их состояния. Но если бы каждый взял себе свою часть, они немедленно оказались бы в нищете.
Реформист. Но недостаточно иметь жилище, мебель, одежду, тепло, пользоваться стиркой: надо думать главным образом о питании. Прежде всего, как избегнуть спекулятивной скупки продуктов и голода? Как наполнить ваши общественные магазины продуктами? Вспомните, что ваши предки и сам знаменитый Комитет общественного спасения именно в этом пункте натолкнулся на камень преткновения.
Унитарный коммунист. Вот этого-то я и ждал от вас. Именно потому, что Коммунизм не забыл, что наши предки своими частичными и ублюдочными реформами произвели роковой и кровавый опыт, он пойдет по иному пути.

[bella-casus.livejournal.com]

Если бы Конвент или Комитет общественного спасения приняли меры, о которых я говорил, и те, о которых мне еще надо сказать, от скольких ужасных бедствий они уберегли бы мир! Если бы вместо того, чтобы ежедневно ожесточать дворянство, буржуазию, крупных собственников, беспокоить мелких собственников, а также мелкого промышленника и мелкого торговца непрерывными огромными эмиссиями бумажных денег, натуральными повинностями, реквизициями, максимумом, и т.д.; если бы вместо того, что нож гильотины день и ночь висел над головами нарушителей законов, аристократов, сторонников умеренных партий, биржевых игроков, безнравственных и развращенных людей, в том числе и над головами тех, кого называли дерзкими мечтателями и атеистами; если бы вместо того, чтобы доводить до отчаяния стольких врагов, оставляя им для мщения или для защиты своей жизни два самых опасных оружия: собственность и деньги (в звонкой монете или бумажные — в данном случае это то же самое); если бы вместо стольких насильственных, хлопотливых, беспокоящих мероприятий, опасных почти для всех, правительство 93 года осмелилось открыто поднять знамя коммунизма, организовать повсюду общие мастерские, поставить повсюду общие столы, как это инстинктивно делал народ в течение нескольких месяцев, — у революции, несомненно, был бы совершенно другой исход. Тогда вместо скупки продуктов и голода повсюду царило бы изобилие, вместо алчности, взяточничества, коррупции, непрестанно во всех сердцах развивалось бы и крепло влечение к общественному уважению, к действительному равенству и братству; ужасное сомнение, недоверие, зависть уступили бы место доверию, уверенности в будущем, великодушию. Что более способно вызвать энтузиазм, героизм, все наиболее упоительные и возвышенные чувства, чем эти непрерывные пламенные устремления, которые люди черпают и так легко и с такой энергией передают друг другу в больших собраниях, в особенности в тех, уравнительный характер которых сильно поражает наши чувства, производит большое впечатление на наши умы! О, знаменитые и храбрые жертвы режима собственности, этого бесчеловечного родоначальника смятения и раздора: О, Кондорсе! О, Демулен! О, Дантон! О, Шометт! О, Клоотс! О, Робеспьер! О, Сен-Жюст! О, Било-Варенн! Почему вы не дошли до ясного понимания, что общность — это самое сильное и самое возвышенное оружие для того, чтобы одолеть врагов, над которыми вам надо было одержать победу! Что это было единственным средством уничтожить, гильотинировать одним ударом не людей, не ваших братьев, а все пороки, все мерзости, всякую безнравственность, всякую измену! Вы никогда не могли бы оказаться в таком убийственном положении, как тогда, когда вы собственными руками разрушали мощные колонны храма французской революции, приносили себя в жертву, по очереди убивали себя, друг за другом, друг друга!..

/Теодор Дезами

[homme-larochell.livejournal.com]

Собственно, и это уже ответ Сен-Сионму.
"Унитарный коммунист. Что касается этой первоначальной организации, этих срочных мероприятий, в которых вы видите только растерянность, смятение, хаос, анархию, потрясение, борьбу, бесконечные и многочисленные раздоры, то успокойтесь: коммунизм сумеет использовать столь же простые, сколь и быстрые и благотворные средства для удовлетворения всех разумных требований. В этом отношении вот что ему достаточно сделать: 1) сконцентрировать и централизовать в общественных магазинах все богатства, все продукты; 2) постоянно доставлять продукты во все пункты, справедливо и братски их распределяя."