![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
caffe-junot.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
aurora_caffeЗа стенами наших домов то метет поземка,
то ледяной дождь барабанит по подоконнику,
то между занавесок заглядывает морозная луна…
В такое время хорошо отправиться в путешествие
к яркому солнцу, разумным странам и добрым и мудрым людям.
В Утопию!..
В первой подборке по теме "утопия - а что хотел сказать автор?" были научные статьи
Настоящей подборке можно дать подзаголовок "от первого лица", поскольку в ней - ссылки на тексты "утопистов".
УТОПИЧЕСКИЙ РОМАН XVI-XVII ВЕКОВ
Поскольку тексты Мора, Кампанеллы и Сирано де Бержерака уже есть в других электронных библиотеках, мы для библиотеки подготовили вступительную статью Л.Воробьева "Утопии и действительность", "Новую Атлантиду" Фрэнсиса Бэкона и "Историю севарамбов" Дени Вераса.
Т.Мор, "Утопия"
Т.Кампанелла, "Город Солнца"
С.Сирано де Бержерак, "Государства Луны"
Ф.Салиньяк де Ла Мот Фенелон, "Путешествие на остров Наслаждений" - тоже утопия, в своем роде (в сборнике "Французская литературная сказка XVII-XVIII веков")
*
Восхищенные возвышенным учением, — из-за которого на нашего учителя обрушилось столько неприятностей, презрения и оскорблений, — мы посвятили себя распространению его. Наши усилия вскоре увенчались тем успехом, который мы предвидели: многие удостоили нас как мечтателей снисходительным отношением; другие оказали нам честь, отнеся к разряду тех безусых юнцов, которые хотят командовать миром. Все отсталые воззрения, какими бы наименованиями они себя ни украшали, казались встревоженными; в особенности сочли нас заслуживающими их ударов последователи XVIII столетия. Но в этом своеобразном сражении происходило замечательное явление: наши лозунги мало-помалу переходили в лагерь наших противников. (...) Мы знаем, конечно, что ...своим энтузиазмом вызовем усмешку у скептиков наших дней; они будут удивлены, увидев вокруг себя подобную экзальтацию, которую они не способны понять, ибо им неведомо то, что могло бы возбудить ее в них самих. Между тем все они восхищаются Сократом, который умер за свои верования, хотя сами они, подобно Галилею, бросились бы на колени, чтобы отречься от своих.
ИЗЛОЖЕНИЕ УЧЕНИЯ СЕН-СИМОНА
со вступительной статьей, примечаниями и комментариями В.П.Волгина и биографическими очерками о молодых энтузиастах, составивших текст "доктрины" -
Базара
Анфантена
Родрига
*
...А то еще других называют так: тайные советники, советники посольства, советники высшего окружного суда, советники консистории, надворные советники и т.д. Найдется ли хотя бы один из ста крестьян, который смог бы мне сказать, какие, собственно, обязанности имеет каждое из вышеприведенных титулованных лиц? Я думаю, что нет. Я был бы в таком же затруднении, если бы меня спросили, что должен делать, например, надворный советник. Сам надворный советник при таком вопросе оказался бы, может быть, в еще большем затруднении, чем я и сто крестьян.
О вашем существовании, как и о существовании всех богатых людей, мы узнаем по непосильным налогам, которые вы нас заставляете платить, по увеличению рабочего дня, а также по сокращению заработной платы. Если бы не это, мы и не знали бы, что такие важные птицы обитают в нашей стране. Нашего же существования вы не можете отрицать: ваши квартиры, мебель, экипажи, ваша одежда, ваши драгоценности, ваши богато сервированные столы свидетельствуют о нашем существовании.
Может ли судить о нашей нужде человек, живущий в достатке? Он никак не может иметь об этом правильного представления. ...Запомним твердо: никогда жизнь не станет лучше до тех пор, пока народ вверяет свои интересы людям, которые богаты и которые хотят оставаться таковыми, или чиновникам, занимающим хорошо оплачиваемые места, которые хотят подняться еще выше.
Вильгельм Вейтлинг
ГАРАНТИИ ГАРМОНИИ и СВОБОДЫ
С ПРИЛОЖЕНИЕМ БРОШЮРЫ "ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, КАК ОНО ЕСТЬ
И КАКИМ ОНО ДОЛЖНО БЫЛО БЫ БЫТЬ"
перевод с немецкого с комментариями В.В. и М.М.Альтманов. Вступительная статья В.П.Волгина.
Сильные мира! У вас есть средства затмить память какого-нибудь Александра или Наполеона вашей собственной славой. У вас есть средства устранить всякое общественное зло приятным как для вас, так и для нас образом. Если мы сами с нашими грубыми средствами должны будем взять на себя эту работу, это будет тяжелая работа и болезненная и для нас, и для вас.
*
Дело, за которое я принимаюсь, отнюдь не является, следовательно, только делом разрушения; это главным образом органический труд. Я вовсе не принадлежу к числу тех провозвестников несчастья, которые предвещают только бедствия и бури, разорение и катастрофы! Напротив, именно потому, что я чувствую приближение бури и уже слышу, как трещит до основания ветхое здание, я, как ревностный архитектор социального порядка, вношу отныне свой луч света в общий очаг. Начертанный мною план я от всего сердца отдаю на суд и размышление моим согражданам.
Сейчас мой труд закончен, мысль моя полностью оформилась, мое убеждение непоколебимо. Я проанализировал, каждую в отдельности, все части нашей великой и прекрасной социальной машины. Я внимательно рассмотрел их одну за другой; затем я мысленно собрал их все воедино, чтобы уловить их аккорды и услышать, так сказать, общую гармонию, которая должна за этим последовать. И именно потому, что у меня, наконец, не остается более ни тени сомнения и что я чувствую себя в состоянии показать людям сияние спасительной призмы, я с большим, чем когда-либо, энтузиазмом восклицаю: Общность! Общность!
Теодор Александр Дезами
КОДЕКС ОБЩНОСТИ
перевод с французского Э.А.Желубовской, Ф.Б.Шуваевой, комментарии В.С.Алексеева-Попова, общая редакция В.П.Волгина.
План коммунального дворца
*
— Это мой товарищ по путешествию, о котором я вам говорил, — сказал я.
— А как его зовут?
— Вальмор.
— Вальмор! Поздравляю вас. Я слышал о нем, как об одном из самых выдающихся и благородных молодых икарийцев.
— Он говорил мне, что отец его — одно из первых должностных лиц.
— Да, я знаю его. Он — слесарь.
— Сестра его одна из первых красавиц Икарии.
— Да, совершенно верно. Она прелестная швея.
— Но что вы говорите? Слесарь, швея...
— Что же вас удивляет? Разве швея не может быть красивой? Разве слесарь не может быть прекрасным должностным лицом?
— Но здесь имеются благородные?
— Да, очень много благородных, славных, знаменитых: механики, врачи, рабочие, которые отличились каким-нибудь крупным открытием или крупными заслугами.
— Как! Королева не окружена родовитым дворянством?
— Какая королева?
— Государыня, о которой мне часто говорил Вальмор, расхваливая всегда ее неистощимую доброту, заботливость об общем благе, его огромные богатства и всемогущество. Я был бы весьма рад узнать, что есть королева, которая приносит столько чести королевской власти.
— Понял, — воскликнул Евгений, заливаясь смехом: — государыня, которую вы приняли за королеву, — это республика, добрая и прекрасная республика, демократия, равенство.
Этьен Кабе
ПУТЕШЕСТВИЕ в ИКАРИЮ
перевод с французского под редакцией Э.Л.Гуревича, комментарии Э.Л.Гуревича и Ф.Б.Шуваевой, вступительная статья В.П.Волгина.
* * *
Для поощрения потенциальных читателей.
[Poll #2122009]
#утопия #коммунизм_история #социализм_история #утопия_нигдения_вездения #экскурс_в_утопию
то ледяной дождь барабанит по подоконнику,
то между занавесок заглядывает морозная луна…
В такое время хорошо отправиться в путешествие
к яркому солнцу, разумным странам и добрым и мудрым людям.
В Утопию!..
В первой подборке по теме "утопия - а что хотел сказать автор?" были научные статьи
Настоящей подборке можно дать подзаголовок "от первого лица", поскольку в ней - ссылки на тексты "утопистов".
УТОПИЧЕСКИЙ РОМАН XVI-XVII ВЕКОВ
Поскольку тексты Мора, Кампанеллы и Сирано де Бержерака уже есть в других электронных библиотеках, мы для библиотеки подготовили вступительную статью Л.Воробьева "Утопии и действительность", "Новую Атлантиду" Фрэнсиса Бэкона и "Историю севарамбов" Дени Вераса.
Т.Мор, "Утопия"
Т.Кампанелла, "Город Солнца"
С.Сирано де Бержерак, "Государства Луны"
Ф.Салиньяк де Ла Мот Фенелон, "Путешествие на остров Наслаждений" - тоже утопия, в своем роде (в сборнике "Французская литературная сказка XVII-XVIII веков")
*
Восхищенные возвышенным учением, — из-за которого на нашего учителя обрушилось столько неприятностей, презрения и оскорблений, — мы посвятили себя распространению его. Наши усилия вскоре увенчались тем успехом, который мы предвидели: многие удостоили нас как мечтателей снисходительным отношением; другие оказали нам честь, отнеся к разряду тех безусых юнцов, которые хотят командовать миром. Все отсталые воззрения, какими бы наименованиями они себя ни украшали, казались встревоженными; в особенности сочли нас заслуживающими их ударов последователи XVIII столетия. Но в этом своеобразном сражении происходило замечательное явление: наши лозунги мало-помалу переходили в лагерь наших противников. (...) Мы знаем, конечно, что ...своим энтузиазмом вызовем усмешку у скептиков наших дней; они будут удивлены, увидев вокруг себя подобную экзальтацию, которую они не способны понять, ибо им неведомо то, что могло бы возбудить ее в них самих. Между тем все они восхищаются Сократом, который умер за свои верования, хотя сами они, подобно Галилею, бросились бы на колени, чтобы отречься от своих.
ИЗЛОЖЕНИЕ УЧЕНИЯ СЕН-СИМОНА
со вступительной статьей, примечаниями и комментариями В.П.Волгина и биографическими очерками о молодых энтузиастах, составивших текст "доктрины" -
Базара
Анфантена
Родрига
*
...А то еще других называют так: тайные советники, советники посольства, советники высшего окружного суда, советники консистории, надворные советники и т.д. Найдется ли хотя бы один из ста крестьян, который смог бы мне сказать, какие, собственно, обязанности имеет каждое из вышеприведенных титулованных лиц? Я думаю, что нет. Я был бы в таком же затруднении, если бы меня спросили, что должен делать, например, надворный советник. Сам надворный советник при таком вопросе оказался бы, может быть, в еще большем затруднении, чем я и сто крестьян.
О вашем существовании, как и о существовании всех богатых людей, мы узнаем по непосильным налогам, которые вы нас заставляете платить, по увеличению рабочего дня, а также по сокращению заработной платы. Если бы не это, мы и не знали бы, что такие важные птицы обитают в нашей стране. Нашего же существования вы не можете отрицать: ваши квартиры, мебель, экипажи, ваша одежда, ваши драгоценности, ваши богато сервированные столы свидетельствуют о нашем существовании.
Может ли судить о нашей нужде человек, живущий в достатке? Он никак не может иметь об этом правильного представления. ...Запомним твердо: никогда жизнь не станет лучше до тех пор, пока народ вверяет свои интересы людям, которые богаты и которые хотят оставаться таковыми, или чиновникам, занимающим хорошо оплачиваемые места, которые хотят подняться еще выше.
Вильгельм Вейтлинг
ГАРАНТИИ ГАРМОНИИ и СВОБОДЫ
С ПРИЛОЖЕНИЕМ БРОШЮРЫ "ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, КАК ОНО ЕСТЬ
И КАКИМ ОНО ДОЛЖНО БЫЛО БЫ БЫТЬ"
перевод с немецкого с комментариями В.В. и М.М.Альтманов. Вступительная статья В.П.Волгина.
Сильные мира! У вас есть средства затмить память какого-нибудь Александра или Наполеона вашей собственной славой. У вас есть средства устранить всякое общественное зло приятным как для вас, так и для нас образом. Если мы сами с нашими грубыми средствами должны будем взять на себя эту работу, это будет тяжелая работа и болезненная и для нас, и для вас.
*
Дело, за которое я принимаюсь, отнюдь не является, следовательно, только делом разрушения; это главным образом органический труд. Я вовсе не принадлежу к числу тех провозвестников несчастья, которые предвещают только бедствия и бури, разорение и катастрофы! Напротив, именно потому, что я чувствую приближение бури и уже слышу, как трещит до основания ветхое здание, я, как ревностный архитектор социального порядка, вношу отныне свой луч света в общий очаг. Начертанный мною план я от всего сердца отдаю на суд и размышление моим согражданам.
Сейчас мой труд закончен, мысль моя полностью оформилась, мое убеждение непоколебимо. Я проанализировал, каждую в отдельности, все части нашей великой и прекрасной социальной машины. Я внимательно рассмотрел их одну за другой; затем я мысленно собрал их все воедино, чтобы уловить их аккорды и услышать, так сказать, общую гармонию, которая должна за этим последовать. И именно потому, что у меня, наконец, не остается более ни тени сомнения и что я чувствую себя в состоянии показать людям сияние спасительной призмы, я с большим, чем когда-либо, энтузиазмом восклицаю: Общность! Общность!
Теодор Александр Дезами
КОДЕКС ОБЩНОСТИ
перевод с французского Э.А.Желубовской, Ф.Б.Шуваевой, комментарии В.С.Алексеева-Попова, общая редакция В.П.Волгина.
План коммунального дворца
*
— Это мой товарищ по путешествию, о котором я вам говорил, — сказал я.
— А как его зовут?
— Вальмор.
— Вальмор! Поздравляю вас. Я слышал о нем, как об одном из самых выдающихся и благородных молодых икарийцев.
— Он говорил мне, что отец его — одно из первых должностных лиц.
— Да, я знаю его. Он — слесарь.
— Сестра его одна из первых красавиц Икарии.
— Да, совершенно верно. Она прелестная швея.
— Но что вы говорите? Слесарь, швея...
— Что же вас удивляет? Разве швея не может быть красивой? Разве слесарь не может быть прекрасным должностным лицом?
— Но здесь имеются благородные?
— Да, очень много благородных, славных, знаменитых: механики, врачи, рабочие, которые отличились каким-нибудь крупным открытием или крупными заслугами.
— Как! Королева не окружена родовитым дворянством?
— Какая королева?
— Государыня, о которой мне часто говорил Вальмор, расхваливая всегда ее неистощимую доброту, заботливость об общем благе, его огромные богатства и всемогущество. Я был бы весьма рад узнать, что есть королева, которая приносит столько чести королевской власти.
— Понял, — воскликнул Евгений, заливаясь смехом: — государыня, которую вы приняли за королеву, — это республика, добрая и прекрасная республика, демократия, равенство.
Этьен Кабе
ПУТЕШЕСТВИЕ в ИКАРИЮ
перевод с французского под редакцией Э.Л.Гуревича, комментарии Э.Л.Гуревича и Ф.Б.Шуваевой, вступительная статья В.П.Волгина.
* * *
Для поощрения потенциальных читателей.
[Poll #2122009]
#утопия #коммунизм_история #социализм_история #утопия_нигдения_вездения #экскурс_в_утопию
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2023-01-07 08:43 pm (UTC)Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.
no subject
Date: 2023-01-07 09:38 pm (UTC)Кстати...
1. Какие реалии – и проекты – Кабе заимствовал для своей Икарии из эпохи ВФР? А в чем можно заметить противопоставления? А в чем сказывается опыт 1830 года?
2. Как вам понравится «довод к авторитетам», которым Кабе широко пользуется во второй и в третьей части романа… даже злоупотребляет им, по теперешним представлениям? Хорошенький же там набор имен!..
3. Зачем же понадобилось вводить в классическую сюжетную схему романа-утопии любовную линию, да еще занимающую так много места? И что может означать неожиданная нелепая смерть персонажа (Динаизы) и ее не менее неожиданное воскресение?
no subject
Date: 2023-01-07 10:19 pm (UTC)no subject
Date: 2023-01-07 10:33 pm (UTC)Но я все же голосую за Новую Атлантиду. Из симпатии к автору ))
no subject
Date: 2023-01-08 06:45 am (UTC)Прием в порядке вещей для века XVIII, но не для XIX, а уж после века ХаХа подавно вместо того, чтобы убеждать, несколько раздражает. Сознавал ли Кабе, что не отдельные цитаты характеризуют взгляды авторов, а лишь направленность мысли в целом? - кажется, нет. На "эквилибриста" он не похож, поэтому - считаю его эклектизм искренним. Хотя не менее от этого вредным ))
no subject
Date: 2023-01-08 06:49 am (UTC)И канцлерское золото цепей
Слепило очи и смыкало веки
У прихожан вестминстерских церквей.
Он был упрям, противник фанатизма,
Защитник просвещенья и добра,
И, Лютера ругая флегматично,
Он проклинал Европу топора.
Чернила равенства хранили красный отблеск.
Мор по привычке взялся за перо.
Сказал типограф: «Это первый оттиск».
История готовила второй.
Стиль публициста был метафоричен,
Парадоксальность свойственна уму.
Здесь пахари, не знавшие приличий,
Не схиму принимали, а суму.
И призрачные нищие бежали
По улицам, ведущим во дворец,
Выбрасывать из вывернутых спален
Кровавых коронованных овец.
И в зеркале «Утопии», мигая,
Как девушка, смотрела на себя
Британия, отчаянно нагая,
Страницы в нетерпеньи теребя.
Михаил Батцер
no subject
Date: 2023-01-08 12:13 pm (UTC)no subject
Date: 2023-01-08 03:54 pm (UTC)Конечно, Вера Павловна форева, я же говорю, встретил бы такую женщину, непременно бы женился.
Икария вполне демократична, тем и импонирует.
Вейтлинг конкретен и не велеречив, чувствую к нему доверие )
Разумеется, любая Утопия зависит от того, когда живет ее создатель, что видит, что знает, чем занимается. Но все эти мысли изреченные (не все, ладно, но некоторые), даже старея, остаются живыми. Им хочется посочувствовать. Нет ничего нового под луной, но есть кое-что старое, чего мы не знаем.
no subject
Date: 2023-01-08 04:04 pm (UTC)пьеса "Сэр Томас Мор"
Публикация Т. Левита (http://lib.ru/SHAKESPEARE/shks_mor1.txt)
Содержание пьесы. Сцена I - волнения подмастерьев.
II - суд, где Мор ловкою шуткою спасает жизнь вору.
III - графы Сари и Шрусбери узнают о волнениях.
IV и V - волнения.
VI - лорд-мэр Лондона, Сари и Шрусбери и Мор, по инициативе последнего, идут разговаривать с бунтовщиками.
VII (после печатаемого текста) - бунтовщики складывают оружие и расходятся по тюрьмам; является Шрусбери с вызовом Мора ко двору.
VIII - Сари останавливает казнь бунтовщиков помилованием, которое добыл Мор, ставший уже лорд-канцлером.
IX - Мор судит забияку-неряху; "разыгрывает" приехавшего к нему,
наслышанного о его уме, Эразма Роттердамского.
X - вестник оповещает Мора о визите к нему лорд-мэра.
XI - прием лорд-мэра Мором; представление моралите, где Мор заменяет отсутствующего актера; разговоры с актерами; вызов Мора во дворец на заседание.
XII - Мор и лорд Рочестер отказываются подписать, без рассмотрения их, присланные королем статуты.
XIII - тревожное настроение в семье Мора; возвратившийся Мор дает зятю наставления.
XIV - Тауэр; приготовления к казни лорда Рочестера.
XV - Мор дает наставления зятю; Мора арестуют.
XVI - Мора ведут в Тауэр; разговор со старухою из народа, рисующий Мора как "лучшего друга бедных".
XVII - в доме Мора; распускают его слуг, щедро их оплачивая.
XVIII - Мор в Тауэре прощается с семьей.
XIX - Лобное место; Мор уходит на казнь.
- — -
По ссылке эти самые 147 строк, в том числе монологи Мора.
Надо же так, а?.. как
бездна безднутема (https://pere0duchesne.livejournal.com/23379.html) тему призывает...no subject
Date: 2023-01-08 06:42 pm (UTC)3. Зачем же понадобилось вводить в классическую сюжетную схему романа-утопии любовную линию, да еще занимающую так много места? И что может означать неожиданная нелепая смерть персонажа (Динаизы) и ее не менее неожиданное воскресение?
Чтобы его прочитали. Если бы не было любовной линии, многим бы показалось совсем скучно, потому что общественное благо - это же не повод для глубоких размышлений, и переживаний, у "порядочной публики" :-( Короче, это маркетинговый ход автора ))
no subject
Date: 2023-01-08 06:51 pm (UTC)no subject
Date: 2023-01-08 06:51 pm (UTC)no subject
Date: 2023-01-08 06:57 pm (UTC)Обнаружил такого автора — Евгений Михайлович Майбурд (https://sotsium.ru/authors/majburd.html).
Родился в Нижнем Тагиле. Пошел в школу в Свердловске, закончил ее в Москве.
Инженер-строитель (МИСИ). Кандидат экономических наук (ИЭ АН СССР), специальность: история экономической мысли.
Работал прорабом на стройке. Потом много лет занимался экономической эффективностью инвестиций и новой техники. Параллельно изучал экономическую мысль.
В Америке с 1995 г. Перепробовал ряд занятий, включая помощника пекаря и водителя такси. Ныне пенсионер.
Автор бестселлера «Введение в историю экономической мысли». М.: Дело, 1996; 2-е изд. 2000.
Другие книги:
Адам Смит. Богатство Народов. Книги 1—3. М.: Наука, 1993. Новый перевод, развернутые комментарии, вступ. статья «Мир Адама Смита».
«Погружение в мир экономических идей». В 3 т. Ганновер: 7 искусств, 2017.
Эссе и статьи по вопросам истории, политической экономии, истории экономических идей, экономической истории, религии, культуры (в русской периодике СССР, России, Израиля, США и в интернет-изданиях).
КВН: Команда МИСИ (1963—1967 гг.).
Книги автора:
"Карл Маркс как революционер и экономист: от рабочих кружков к незавершенному "Капиталу" " (https://sotsium.ru/ekonomicheskaya-teoriya/karl-marks-kak-revolyucioner-i-ekonomist-ot-rabochih-kruzhkov-k-nezavershennomu-kapitalu.html)
Так вот, книга "Введение в историю экономической мысли. От пророков до профессоров (https://www.litmir.me/bd/?b=257415)", глава 17 "Нигдения". ГлавВрач, наверное, знает автора и книгу, т.к. вчера уже упоминала "Нигдению". Я пользовался текстом с библиотеки гумер (https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Econom/Maib/17.php).
Далее просто цитаты будут (?!?!?!)
no subject
Date: 2023-01-08 07:01 pm (UTC)На все вопросы имеются законы и инструкции. Государство управляет и всей научной, культурной и духовной жизнью людей. Вся прежняя литература (где можно вычитать иные жизненные принципы) немедленно сжигается, а новые сочинения вообще запрещены [?!]. В стране Кампанеллы была лишь одна книга — "Мудрость", в стране Кабэ имеется лишь одна центральная газета — "Народная Газета"1. Местные газеты могут только перепечатывать материалы из официоза. Свобода печати объявлена устаревшей для общества нового типа. Впрочем, как и свобода выбора профессии и свобода приложения своего труда [?!].
Икария Кабэ — наиболее близкая из всех модель того, что осуществилось в СССР. Недаром от нее открещивался Карл Маркс [Л — логика].
Кабэ сделал одну или две попытки создать Икарию на Земле. Ему удалось собрать компанию очень способных и воодушевленных людей, и все отправились в Америку, где создали поселение Икарию. Поначалу все шло очень даже хорошо благодаря замечательным личным качествам этих икарийцев. Однако закономерно настал момент, когда возникли разногласия между ними и их учителем. Как и следовало ожидать, ему хотелось больше власти. Наконец, он провозгласил свою диктатуру, после чего самые толковые из поселенцев съехали оттуда прочь.
1 Название центральной газеты китайских коммунистов "Женьминь-жибао" переводится именно так: "Ежедневная народная газета"."
no subject
Date: 2023-01-08 07:04 pm (UTC)no subject
Date: 2023-01-08 07:11 pm (UTC)Остров Утопия Томаса Мора (https://bibliotekar.ru/andreeva/23.htm)
Лорд-канцлер короля (https://bibliotekar.ru/andreeva/24.htm)
Кампанелла - Город Солнца (https://bibliotekar.ru/andreeva/25.htm)
На будущее (https://bibliotekar.ru/andreeva/25.htm):
про Тома Мюнцера, про Мелье, Бабефа, МР, Вольтера, Оуэна и других товарищей.
no subject
Date: 2023-01-09 07:42 am (UTC)партииВатикана.Если хотите, глава из книги (https://www.truechristianity.info/library/portrety_svyatykh/portrety_svyatykh_02.php) Антонио Сикари в русском переводе, "Портреты святых.
no subject
Date: 2023-01-09 02:28 pm (UTC)Человеческая природа неизменна. И нравственность, так сказать, никак не зависит даже от развития интеллекта. Я вообще сомневаюсь, что интеллект развивается за последние 3-4 тысячи лет - египтяне и майя строили такие инженерные сооружения, которые до сих пор не могут расшифровать. Но стремление устроиться получше, поменьше отдать и побольше получить, это всегда в человеке есть. Частный интерес.
Тот же самый Чернышевский пропагандировал теорию "разумного эгоизма". Это прямо происходит от французского материализма Гельвеция, Гольбаха и Ламетри. Вот Утопия и делает то, чтобы гармонизировать частные интересы. "Не вреди соседу, поступай честно, и будет тебе выгода". Такое регулирование имеет, конечно, элемент принуждения, особенно сначала. Таким образом, это воспитывается. Но т.к. эгоизм все-таки инстинкт, то он всегда может вырваться из-под контроля разума, тогда и рушится утопия. Да, как правило, при столкновении с более низким по развитию обществом.
no subject
Date: 2023-01-09 02:32 pm (UTC)Я вообще к тому склоняюсь, что подобные прожекты — для поговорить, обсудить, выявить какие-то проблемы, но реализовывать — ради собственного нашего блага, не стоит.
Луизе нравится Икария и Чернышевский, а Мишле на любой социальный эксперимент согласен.
no subject
Date: 2023-01-09 02:38 pm (UTC)он составлен по нескольким источникам,
Мамфорд Л., История утопии (1922)
Utopian Writing, 1516—1798
Utopian Literature: A Selective Bibliography
Разумовская М.В. Становление нового романа во Франции и запрет на роман 1730-х годов
IV век до н. э. Платон, Государство
1516 Томас Мор, Утопия
1619 Иоганн Валентин Андреэ, Христианополис
1627 Фрэнсис Бэкон, Новая Атлантида
1637 Томмазо Кампанелла, Город Солнца
1648 Сэмюел Готт, Nova Solyma («Новый Иерусалим»)
1675 Дени Верас, История севарамбов
1731 Жан Террассон, Сетос, или История жизни, почерпнутая из памятников и свидетельств Древнего Египта
1731-1739 аббат Прево, «Английский философ»
1732 Ален Рене Лесаж, Приключения г-на Робера Шевалье, прозванного Бошеном, капитана флибустьеров в Новой Франции
1732 Жак Пернетти, Спокойствие Кира, или История его жизни от шестнадцати до сорока лет[4]
1735 Луи Рюстен де Сен-Жори, Женщины-воительницы
1735-1738 шевалье де Муи, Ламекис
1737 Ансар, Филоктет, или Поучительное и забавное путешествие с рассуждениями на политические, военные и моральные темы
1737 Катальд, Крестьянин-дворянин
1738 Саймон Берингтон, Приключения Гауденцио де Лукка
1760 Шарль-Франсуа Тифэнь де ла Рош, Гифантия
1771 Луи-Себастьен Мерсье, Год две тысячи четыреста сороковой
1795 Томас Спенс, Описание Спенсонии. Конституция Спенсонии (Description of Spensonia. Constitution of Spensonia)
1818 Джеймс Силк Бакингем, National Evils and Practical Remedies, with a plan for a model town
1822 Шарль Фурье, «Трактат о домашней и земледельческой ассоциации» (Traité de l'Association domestique-agricole)
1829 Шарль Фурье, Новый индустральный мир (Le Nouveau Monde Industriel)
1845 Этьен Кабе, Путешествие в Икарию
1854 Роберт Пембертон, Счастливая колония (The Happy Colony)
1871 Эдвард Бульвер Литтон, Грядущая раса
1888 Эдвард Беллами, Взгляд назад
1889 Теодор Герцка, Фрейланд
1890 Уильям Моррис, Вести ниоткуда
1896 Габриэль Тард, Фрагменты из истории будущего
1898 Эбенезер Хоуард, Завтра (Tomorrow; 2-е изд. вышло под названием Garden Cities of Tomorrow)
1901 Эмиль Тирион, Нейстрия (Neustria: Utopie Individualiste)
1905 Герберт Уэллс, Современная утопия
1906 У. Г. Хадсон, Хрустальный век
1919 Ральф Адамс Крэм, Ограждённые города (Walled Towns)
1920 сэр Уильям Блейк Ричмонд, Демократия: ложная или истинная? (Democracy: False or True?)
no subject
Date: 2023-01-09 05:21 pm (UTC)Фома Кампанелла. Часть третья. «Солнце» (http://lunacharsky.newgod.su/pesy/solnce-nezakonchennaya-pesa/)
no subject
Date: 2023-01-10 03:55 pm (UTC)no subject
Date: 2023-01-10 03:56 pm (UTC)no subject
Date: 2023-01-10 04:06 pm (UTC)no subject
Date: 2023-01-10 04:09 pm (UTC)