[identity profile] .livejournal.com posting in [community profile] aurora_caffe
Не буду ждать следующего 1 Мая, пусть с опозданием, но продемонстрирую здесь и сейчас.

Художник Федор Модоров

Date: 2022-05-05 03:50 pm (UTC)
From: [identity profile] lj-frank-bot.livejournal.com
Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категории: Искусство (https://www.livejournal.com/category/iskusstvo?utm_source=frank_comment).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

Date: 2022-05-05 04:21 pm (UTC)

Date: 2022-05-05 06:51 pm (UTC)
From: [identity profile] lillibulero.livejournal.com
Это действительно прекрасно. Даже красная ленточка на рогах оленя. Судя по названию газеты, которую один демонстрант держит в руках, это как раз саамы, вдруг обретшие свою Сампо (https://j-tivale.livejournal.com/16816.html?thread=433072#t433072).

Date: 2022-05-06 07:24 am (UTC)
From: [identity profile] caffe-junot.livejournal.com
Действительно, здОрово! И, кстати, выглядит очень жизненно.
О художнике, Федоре Алекснадровиче Модорове (https://tramvaiiskusstv.ru/grafika/spisok-khudozhnikov/item/1289-modorov-fjodor-aleksandrovich-1890-1967.html). Сестрицы Светы и тов. ГлавВрача почти земляк.

Date: 2022-05-06 04:25 pm (UTC)
From: [identity profile] j-tivale.livejournal.com
Это народ коми (который стремился к КОММИ ;) )

В год 75-летия Национальной галереи Республики Коми наш журнал продолжает знакомить читателей с ее шедеврами. В залах галереи неизменно привлекает внимание живописное полотно «Праздник 1 Мая у оседлых ненцев», принадлежащее кисти известного советского живописца Федора Александровича Модорова (1890-1967). Оно было написано в 1927 году и неоднократно переименовывалось, называясь то «Праздник 1 Мая у оседлых самоедов», то «Первомайский праздник у зырян», то «1 Мая в области Коми».
Интересно вдвойне, что картина была написана художником по воспоминаниям о поездке в Коми край в 1925 году. Тогда десятки живописцев и графиков разъехались по всей стране в творческие командировки – для запечатления «величайшего момента истории в его порыве». Это были деятели недавно образованной Ассоциации художников революционной России (сокращенно – АХРР). Художественный документализм и героический реализм стали их лозунгами. Ахрровцы стремились всеобъемлюще отражать советскую действительность и создавать произведения искусства, понятные и близкие народу, в отличие от того же авангарда. Именно с АХРРа начался социальный и партийный заказ: тематика революции и Красной Армии, советского быта и труда.
В 1926 году в Москве прошла масштабная выставка «Жизнь и быт народов СССР», на которой были представлены произведения художников, привезенные из командировок практически со всей страны – около трехсот художников показали почти две тысячи работ! Экспонировались и работы Федора Модорова. Это были виды Усть-Сысольска, печорских селений, портреты партийных и хозяйственных деятелей.
В столице Коми области художник побывал в июле 1925 года, а в августе отправился по реке Печоре. С двумя местными провожатыми он проплыл на лодке от Троицко-Печорска до пристани Куя в устье Печоры. Десять дней художник пробыл в селе Колва.
Колву основали в первой половине XIX века ненцы-самоеды, перешедшие к оседлому образу жизни после потери своих оленей во время эпидемий. Река Колва вела в самое сердце Большеземельской тундры, здесь проходили многочисленные оленьи стада ижемских и ненецких оленеводов; в окрестностях было много озер, рек, лесов. В двадцатые годы ХХ века в Колве проживало более 400 человек из родов Выучей, Валей, Сядей, Хатанзей, Ванюта. Жители занимались охотой, рыболовством и огородничеством, держали лошадей, крупный рогатый скот, овец. В большинстве своем колвинские ненцы приняли православную веру, а в качестве разговорного языка использовали ижемский диалект.
Модоров делал зарисовки с утра до вечера, рисовал с натуры работников исполкома, работников артели «Самоедин», представительниц женотдела. Позднее наброски легли в основу его живописных полотен «Самоедский исполком», «Семья самоеда. Колва», «Съезд советов Самоедии» и, в том числе, картины «Праздник 1 Мая у оседлых самоедов», которая хранится в Национальной галерее Республики Коми. Она экспонировалась в Москве на масштабной выставке, посвященной десятилетнему юбилею Октябрьской революции, с нее была закуплена и направлена в Коми областной музей.

Date: 2022-05-06 04:25 pm (UTC)
From: [identity profile] j-tivale.livejournal.com
На картине изображена праздничная демонстрация в честь нового советского праздника: женщины в паницах, мужчины в малицах и совиках идут с радостными лицами, несут транспаранты; на рогах оленей повязаны полоски красной ткани. Стоит обратить внимание, что один ненец держит флаг с надписью, сделанной молодцовским шрифтом: «Мед олас май 1 [лун]» (Да здравствует 1 Мая!); в руках другого – газета «Комi сiкт» (Коми село), которая стала выходить в апреле 1925 года. На дальнем плане видны большие старинные дома с балкончиками и взвозами. Сейчас таких домов в Колве уже нет, они не сохранились, но остались запечатленными на полотне московского художника. Как писали современники, работы этого цикла «воссоздают характерные черты жизни и быта ранее отсталых и угнетавшихся царизмом народностей России. Они убедительно свидетельствуют о том, что Советская власть пришла в далекие окраины великой страны и завоевала доверие народа».
Работа отличается лубочностью, перекличкой с иконописным прошлым художника – Модоров вышел из Мастерской иконописной школы. Зрители и специалисты критиковали ранние работы художника за условность и статичность персонажей, надуманность композиции, сходство с иконами. Впоследствии художник преодолел «пережитки прошлого» в своем творчестве и стал известен благодаря парадным портретам и картинам на историко-революционные темы, а также долгим руководством главным художественным вузом страны – институтом имени В. Сурикова. Народный художник РСФСР Федор Модоров по праву считается одним из основателей социалистического реализма в советском искусстве.

Надежда БЕЛЯЕВА
Источник цитирования (https://ourreg.ru/2018/05/28/fedor-modorov-prazdnik-1-maja-u-osedlyh-nencev/)

Date: 2022-05-06 04:27 pm (UTC)
From: [identity profile] j-tivale.livejournal.com
В общем, я хотел только сказать, что герои картины действительно НЕ похожи на других эскимосов, якутов, например, чукчей. Но точно их идентифицировать мы б вряд ли смогли самостоятельно.

Date: 2022-05-06 06:35 pm (UTC)
From: [identity profile] saint-honore398.livejournal.com
Очень интересно! спасибо!

Date: 2022-05-07 07:44 am (UTC)
From: [identity profile] lillibulero.livejournal.com
Эк Вы ловко все раскрутили, эту историю! благодарю, синьорино Вилат.
Действительно, на картине не чукчи, которые палеоазиаты, и не якуты, которые монголоиды, это очевидно и по типу лиц, и по одежде, помимо текста в газете и на транспаранте, но вот разницу между саамами и коми я, действительно, не уловил.

Date: 2022-05-07 03:31 pm (UTC)
From: [identity profile] bb1755.livejournal.com
Это замечательно. Художники, которые, подобно Модорову, брались за "непоэтичные", "официальные" темы, силой своего таланта превращали такие сюжеты и в поэзию повседневности, и в исторические свидетельства.

Date: 2022-05-07 06:46 pm (UTC)
From: [identity profile] homme-larochell.livejournal.com
Мы по собственному опыту и своему времени знаем, что поэтичны не только лишь "вздохи на скамейке" и "прогулки при луне" )

Date: 2022-05-08 04:14 am (UTC)
From: [identity profile] gran-salis.livejournal.com
Спасибо! Теперь я богаче на целый рассказ!

Date: 2022-05-10 07:28 am (UTC)
From: [identity profile] anton-pravdin25.livejournal.com
Спасибо. Интересно, музей в Коми сейчас еще существует, картина жива?

Date: 2022-05-10 09:44 am (UTC)
From: [identity profile] gran-salis.livejournal.com
Ну да. Вилат с их сайта и скопировал текст. Пройди по ссылке.

Date: 2022-05-13 07:16 am (UTC)

Date: 2022-05-07 06:48 pm (UTC)
From: [identity profile] homme-larochell.livejournal.com
Мне нравится картина и ее история.

Date: 2022-05-08 08:46 am (UTC)
From: [identity profile] marianne68.livejournal.com
Спасибо. Вот так интересными эпизодами понимание и прирастает.

Date: 2022-05-08 03:34 pm (UTC)
From: [identity profile] bella-casus.livejournal.com
Ну что там критики к художнику прицепились? лубочная, не лубочная. Главное — мало кто такой сюжет вообще покажет, а это же интересно!

Date: 2022-05-09 11:46 am (UTC)
From: [identity profile] caffe-junot.livejournal.com
Так именно. Это не "лубочность", и иконопись тут ни при чем. Это совершенно сознательный прием, используемый в том числе в соцреализме, для того чтобы подчеркнуть символическое, универсальное значение изображаемого.

Date: 2022-05-08 07:42 pm (UTC)
From: [identity profile] pere0duchesne.livejournal.com
Превосходная вещь!

Date: 2022-05-11 10:03 am (UTC)
From: [identity profile] vive-liberta.livejournal.com
Спасибо!

Date: 2022-05-21 04:18 pm (UTC)
From: [identity profile] cives-loci.livejournal.com
Большое спасибо, интересная работа и ее история.
Page generated Jan. 15th, 2026 01:10 pm
Powered by Dreamwidth Studios