aurora_caffe | На всякий случай (Reply)

Хочу показать редкость, недавно найденную, на мой взгляд замечательно интересную. Понимаю, что интересна она может быть не всем, поэтому и назвала пост "на всякий случай".

Речь идет о советском фильме 1930 года, то есть времени, когда вообще немного снималось фильмов, а дошло до нас еще меньше.
Я очень ценю в старых фильмах их способность сохранять давно ушедшие - не только мысли, но и эмоции, о которые ни в каких книгах не прочтешь. Смотреть такие фильмы - работа, потому что многое в них кажется нам странным, не таким, как мы его себе представляли. Фильмы сохраняют и типажи эпохи. К сожалению, невозможно взглянуть на Конвент или Комитет Общественного Спасения, мы можем увидеть только, как другие люди себе их представляют. Но советские фильмы показывают именно людей тех лет и они рассчитаны на то, что люди тех лет, поколение революции, сочтет их убедительными, выражающими правду жизни. Поэтому, люди в них так говорят, так эмоционально реагируют, как это тогда казалось достоверным.

Знаток эпохи увидит и какие-то черты, которые мы знаем лишь по воспоминаниям или картинам (Дейнеки, например) - молодежь в юнгштурмовках или футболках с широкими полосами, городские коммуны, активное участие коллектива в решении индивидуальных вопросов.

Фильм, который я предлагаю, это вариация того, что тогда называлось "театр политической мысли". Это типичное явление культурной революции. Большевики, да и довоенные (до 1914 года) вообще марксисты считали, что есть революция политическая, экономическая и культурная. Политическая - взятие власти. Экономическая - построение экономического фундамента нового общества. Культурная - создание нового человека, человека социалистического - то есть человека, строящего товарищеские отношения с другими людьми, основанные на равенстве и солидарности. Человек человеку друг, товарищ и брат - был лозунг позднейшего времени. В эпоху культурной революции эту сентенцию добавили бы утверждением, что человек еще и активным участник борьбы, участником борьбы.

В фильме речь идет об отношении к женщине, которое тогда, судя по воспоминаниям, действительно было нередко циничным. За основу взято потрясшее партийные круги "чубаровское изнасилование", о котором долго потом помнили в Москве. Виктор Серж счел этот случай явным доказательством того, что революция в СССР пошла по неверному пути, так как он, как настоящий анархист, считал, что никакого переходного периода после революции быть не может. Революция должна была сразу же привести к полному преображению человечества, а если этого не произошло, то значит, революция переродилась. Большевики же так не считали.

И надо сказать, что культурная революция в этом смысле достигла своей цели - уже в 1930х отношение к женщине начало меняться, а последнее советское поколение застало ситуацию, где товарищеские отношения мужчин и женщин были нормой, а не исключением. В фильме, тем не менее, сурово осуждаются люди, чья вина с нашей точки зрения куда меньшая, чем у насильника. Если кто-то решится посмотреть фильм и поговорить на эту тему - почему этих людей так осуждают, буду рада.